献尽管没有精力，创建巴西利亚的总统库比契克时代的特色已被添加到这座城市的纪念性建筑中。还应该说，这种对尼迈耶无可置疑的伟大的信仰同时也是一个社会的伟大和文化成熟的标志。历史上的例子比比皆是。 但这并没有发生在这里。维拉纽瓦还活着，并没有在这片土地上建造任何一座后来成为城市的作品。人们无法找到与规划者同时代的人做出贡献的例子。在最年轻的人中，如今已经七十多岁了，除了耶稣会士博尔赫斯和皮门特尔的优秀学校之外，只有一个典型的金字塔形人物，这是城市世界中一个独特而孤立的象征，诞生于最先进的时代。基本项目。 因此，由于我们这座城市缺乏建筑，我同意阿蒂斯在我提到的谈话中所说的话：要塑造圭亚那城还有很长的路要走。希望以后能少一些猜疑。因为建筑离不开任何建造城市的尝试。
为了建建筑师将不断被迫做出不同的事情
他必须成为一名社会学家、政治家、心理学家、人类学家、符号学家……如果他通过团队合作，即让所有以前的专业人士与他一起工作，情况就不会改变。 被迫去发现构成他无权控制的要求系统的形式；被迫表达一种语言，即建筑，它必须总是表达一些与自身不同的东西（这不会发生在口头语言中，在审美层面上可以讲述自己的形式；也不会发生在绘画中，它可以描绘自己的法则；甚至在绘画中也不会发生这种情况。在音乐中则不然，它只 Telegram 用户号码列表 组织其自身系统内部的句法关系），建筑师因其作品的本质而被谴责为当代社会唯一且最后的人文人物；被迫精确地思考整体，因为他是一个部门的、专业的技术人员，致力于具体的操作，而不是做出形而上的陈述。” 早在七十年代，安东尼奥·米兰达就用以下术语描述了该职业的状况： “复杂的现实和干预建筑生产过程的代理人的数量。
最重要的是为了融入市场经济而对
建筑规范进行不分青红皂白和大规模的平庸化，迫使大多数建筑师放弃他们的同族婚姻创造力，成为生产机器的机械定型件。” 似乎没有什么变化。 从这个角度来看，我们是社会的必要代理人，它委托我们构思和构建（再次用卡恩的话来说）人类的机构，这些机构构成了人类所构建的栖息地。 总体看来，至少是相互依赖的，但不幸或幸运的是，这个等式并不那么简单，有许多条件阻碍了这种明显清晰的关系。一种 AOB目录 越来越疏远、越来越分散的关系。这是一种困难的关系，我们相信我们从我们的排他性归属的优势地位开始。也许这就是为什么我们被视为一种不可避免的罪恶，而且常常令人不舒服。 这种从过去的职业生涯中继承下来的感觉在今天已经不真实了。如今，社会需要另一种更具参与性的关系，集体倡议的出现，向我们展示了另一种实践和理解这一职业的方式。
